Как бороться с революцией?
rus Как бороться с революцией?
Я себя чувствую, во всяком случае считаю, гражданином глобального деревня, по поводу развитой телекоммуникационной технологии. Во время сюзета этой книги такого еще не было. Сфера жизни индивидуапьного человека была более узкий тогда. В мире, даже в пределах одной страны разместились очень много различных сфер человеческой жизни. Так что будет только сложнее относится с различними условиями жизни и не только с присущвующими, а с их развитием. Как мне относится с собитиями жизни сто лет тому назад? Выбирать сторону эволуции или револуциии.
В хороших условиях жизни без голода и свободен от репрессии легко освайвать сторону эволуции. Вся моя 80-летняя жизнь я жил в таких условиях. Так и мои родители и прородители. Свободные земледелци были. В Финляндии как часть Швеции не было некогда условия крепостного закона. Так что во время преиндустриального хозяйства только природные условия определили условия жизни. И против природа никакая револуциа помогала, возможно только эволуция.
А потом и у нас с развитием индустриализма развивали плодотворно и условия востания револуции, и достиг даже размеры откритого конфликта в 1918 году. Даже потеряни были человеческие жизни, но примирение случилось с условиями постановленного общества в душе эволуции и достиг это мирное развитие текущего уровня всемирно признанного названием 'общество социального обеспечения северных стран'. Но так счастливо не было развитие России, хотя и природные условия выгодные. Древные условия уже выгодни для становлении душа революции, которая и потом являлся.
Для меня это так страшное дело, что боялся начинать читать книгу об этом, Оруженные фронти с огней группа граждан против другой. Что ужаснее этого? Это и было, но не только тот и не даже половина народа против другой, хотя и было полный смень власти. Четыресталетняя династия отречела даже самостоянно своими собственными словами, повидимому при оргамизованних условиях. И к моему удивлению автор этой книги успел представить вся процедура как цивилисованный диалог между и внутри различних главних тремя сторонах: династии, госудерственними органами и револуционерами. для меня это было огромнный неожиданный сюрпризь.
Хотя с другой сторони, зная автору и его выськогуманное строение душа, чтонибудь особенное признан было ожидать, не только описание грубого столкновения физических сил. И не только диалог стап, а тоже действие, хотя и спешное, но всё-таки рациональное и соотсвественное. Хороший пример этого руководство поездов и их движение с императорской семи и государственными деятелями. Это в книге мастерским образом описивано и мне случилос начинать читать как раз посбе того как я писал о медленной обстановки коммуникации сравнени с настоящим временем. У нас свой эвм, правда, но и тогда употребляли телефоном, хотя иногда не работающим. И поезд двигает только незначительно быстрее сегодня чем сто лет тому. Заметив это улибнулся среди напряженного чтения. Это вихрь, действительно успешно выбранное название и титул книги.
Но закритие обложки в критическом обороте револуции: прибытие отца её Ленина в Россию и до случая, которое дает самый горкий вкус всему делу револуции, по-моему совсем ненужденное убийство царской семи уже беззащитной и с нашей точи эрения слабо основанных причин. Не удивлять, что чувственный и глубоко религиозный народ России храм строил на месте народную совесть трогающего собития. Там ежегодно царская семья запоминается.
Какова была необходимость убить семью Ромванова, когда Николай уже отказался от власти? Это я продолжаю спросить и по чтению этой книги.
|
How to deal with the revolution?
I feel myself, in any case, I think myself, as a citizen of the global village, thanks to the developed communicative equipment. At the time described in this book this had not happened yet. The sphere of life of an individual person was denser then. In the world, even within one country, there were many different spheres of human life. So it will only be more difficult to treat different conditions of life and not only the inherent, but also their development. How do I relate to the events of life a hundred years ago? Choose the side of an evolution or of a revolution.
In good living conditions without hunger and free from repression it is easy to master the side of evolution. All my 80-year-old life I lived in such conditions. So did my parents and grandparents. Free farming was the mode of life. In Finland, as part of Sweden, there was no time for serfdom. So during the pre-industrial economy, only natural conditions determined the conditions of life. And against nature no revolution helped, just only an evolution.
And then came the conditions with the development of industrialism and these conditions were fruitful for the rise of the revolution, and also reached the dimensions of an open conflict in 1918. Lost were even human lives, but reconciliation happened according to the terms of the decreed society in the spirit of evolution and reached this peaceful development, with the present level of the world-recognized name of the 'Northern European Welfare State'. But so happy was not the development of Russia, although the natural conditions are profitable. The ancient conditions are already suitable for the emergence of the spirit of the revolution, which also happened.
For me, this is something so terrible that I was afraid to start reading a book about it, armed fronts with gunfire between groups of citizens against another. What's worse than that? This was, but not only that and not even half of nation against the other, although there was a complete demise of power. The fourhundred-year dynasty was renounced, even by its own words, in seemingly organized conditions. And to my surprise the author of this book succeeded to present the entire procedure as a civilized dialogue between and inside the main three parties: the dynasty, the state organs and the revolutionaries. For me it was a huge unexpected surprise.
Although on the other hand, knowing the author and his highly humanized soul structure, something special was to be expected, not only a description of a brutal collision of physical forces. And not only the dialogue , but also action, albeit hasty, but still rational and appropriate. A good example of this is the management of trains and their movement with the imperial family and statesmen. This in the book was written in a masterly way and I had to start reading about it just when I had written about the slow communication compared to the present time. We have our own digiphone, though, but even then they used the telephone, although sometimes it was not working. And the train moves only slightly faster today than a hundred years ago. Noticing this, I was struck by a smile amidst a busy reading. It was a whirlwind. Really appropriately chosen word and title of the book.
But the cover of the book was closed in the critical moment of the revolution: the arrival of her father Lenin in Russia and just before the case that gives the harshest taste to the entire cause of revolution: in my opinion a completely unnecessary murder of already defenseless and from our point of view of weakly grounded causes. It is not surprising that the sensual and deeply religious people of Russia built a temple in memory of a touching murder on the site and that they annually memorialize the occasion.
What kind of reason existed to the killing of the family of Romanovs, as Nicholas had already renounced power? This I continue to ask also on reading this book.
|
Kuinka suhtautua vallankumoukseen?
Tunnen itseni maailman kansalaiseksi tai ainakin pidän itseäni maailmankylän asukkaana viimeaikaisen informaatioteknologian kehityksen ansiosta. Tämän kirjan aiheen aikana asia ei vielä näin ollut. Yksittäisen ihmisen elämänpiiri oli silloin ahtaampi. Maailmassa, jopa yhden maan sisällä, oli olemassa monia kovin erilaisia elinympäristöjä sanan laajimmassa merkityksessä ja on vaikeampaa arvostella silloisia elämäntilanteita eikä pelkästään olemassaolevia vaan myös niiden kehittymistä. Kuinka suhtautua elämän tapahtumiin sata vuotta sitten? Valita rauhallisen kehityksen tai vallankumouksen, evoluution ja revoluution välillä.
Hyvissä elinolosuhteissa, joissa ei ole nälkää ja joissa ei ole sortoa, on helppo puoltaa evoluutiota. Kaiken 80-vuotisen elämäni olen elänyt sellaisissa olosuhteissa. Niin ovat myös vanhempani ja esivanhempani. Suomessa Ruotsin osana ei ollut koskaan orjuutta maataloudessa. Niinpä esiteollisen talouden aikana vain luonnon olosuhteet määrittelivät elämänpiirin. Ja luontoa vastaan ei vallankumous auttanut, elämä oli pelkkää evoluutiota.
Sitten olosuhteet muuttuivat, elämän edellytykset teollisuusmaailman kehityksen kanssa ja olosuhteet muuttuivat hedelmällisiksi vallankumouksen aatteille ja saavuttivat jopa avoimen konfliktin ulottuvuudet vuonna 1918. Menetettiin jopa ihmishenkiä, mutta sovinto saatiin aikaan evoluutiossa syntyneen yhteiskunnan ehdoilla ja yhteiskunta saavutti tämän nykyisen rauhanomaisen kehityksen, pohjoismaisen hyvinvointiyhteiskunnan, joka ihanteena tunnustetaan maailmanlaajuisesti. Mutta niin onnellinen ei ollut Venäjän kehitys, vaikka luonnon olosuhteet ovat sielläkin edulliset. Päin vastoin, yhteiskuntaolot olivat jo varhain suotuisat vallankumouksen hengen syntymiselle.
Minulle mielikuva vallankumouksesta on niin kauhea, että pelkäsin aloittaa kirjan lukemisen siitä, aseistetut kansanjoukot rintamina toisiaan tulittamassa. Mitä voisi olla pahempaa? Näin kuitenkin tapahtui, eikä vain kansan kahtia jakautuminen, vaan vanhan vallan täydellinen kuolema. Mutta ei sittenkään niin väkivaltaisesti kuin voisi luulla. Neljän vuosidan ajan vallassa ollut dynastia luopui vallasta jopa omilla sanoillaan järjestäytyneissä olosuhteissa. Ja tämän kirjan kirjoittajalla oli taito esittää koko menettely sivistyneenä vuoropuheluna tärkeimpien kolmen osapuolen: dynastian, valtion elinten ja vallankumouksellisten kesken ja sisällä. Minulle se oli valtava ja odottamaton yllätys.
Vaikka toisaalta tuntien tekijän ja hänen erittäin humaanin luonteenlaatunsa jotakin sellaista osasin sittenkin odottaa, jotakin erikoista, ei pelkästään kuvausta fyysisten voimien karkeasta yhteentörmäyksestä. Mutta asia ei jäänyt pelkäksi vuoropuheluksi vaan johti myös toimenpiteisiin, vaikkakin usein hätäisiin, mutta silti järkeviin ja sopiviin. Hyvä esimerkki tästä on junien hallinta ja niiden liikkuminen keisarillisen perheen ja valtiomiesten kanssa. Tätä aloin lukea kirjassa juuri kun olin kirjoittanut viestinnän hitaudesta nykyhetkeen verrattuna. Meillä on omat älypuhelimemme, mutta silloinkin he käyttivät puhelinta, vaikka joskus se ei toiminut. Ja juna liikkuu nyt vain hieman nopeammin kuin sata vuotta sitten. Huomattuani tämän jouduin hymyilemään kesken lukemisen. Tämä oli pyörremyrsky, todella onnistuneesti valittu sana ja kirjan nimi.
Kirjan kansi on suljettu, mutta vielä kriittisessä vallankumouksen vaiheessa: hetkellä, jolloin sen isä Lenin palasi Venäjälle ja edessä oli tapaus, joka jättää kitkerän sivumaun koko vallankumouksesta. Sellainen oli mielestäni koko keisariperheen teloittaminen. Keisari oli itse vallasta luopunut eikä häntä vastaan edes heikkoja perusteluita esitetty. Sen vuoksi ei ole yllätys, että herkkä ja syvästi uskonnollinen Venäjän kansa on rakentanut murhapaikalle temppelin, jossa perheen muistoa joka vuosi muistellaan.
Mikä pakko oli tappaa Romanovien perhe, kun Nikolai oli jo vallasta luopunut? Tämän kysymistä jatkan vielä kirjan luettuani.
|